在中国的历史上，杨家将是一个充满了传奇色彩的家族，他们的英勇事迹和忠义精神广为流传，尤其是在宋代以后的各种文学作品中，如《杨家将演义》、《杨家府世代忠勇通俗演义》等。然而，这些作品中的许多内容是经过艺术加工和民间传说的渲染，使得杨家将的真实历史与传说之间有着相当大的差距。

首先，我们需要了解杨家将的历史背景。杨业（约932年—986年），即人们熟知的“老令公”，是北宋初年的名将，他在对辽国的战争中表现出色，屡立战功，最终因被奸臣所害而死。他的儿子杨延昭（958年－1014年），又称“六郎”或“杨六郎”，继承了父亲的遗志，继续在对辽作战中发挥重要作用。杨业的孙子辈中，最著名的是杨文广（999年－1074年），他也是一位优秀的将领，曾在抗击西夏的战斗中有过杰出表现。

从上述简述可以看出，杨家将在宋代的军事活动是有据可查的，尤其是前两代人的经历相对较为清晰。但是，随着时间推移，到了明代及之后的各种文艺作品中，杨家将的形象逐渐变得丰满起来，他们的事迹也被不断丰富和完善。例如，在《杨家将演义》中，杨家的女性成员如佘太君、穆桂英等也成为了重要的角色，她们的武功和智谋往往不输男性。这些内容的真实性就值得商榷了，因为在中国传统的正史记载中，女性的军事成就并不常见，而且也没有确凿的证据表明她们真的像传说中那样活跃于战场。

总的来说，杨家将的前几代人，特别是杨业和杨延昭的经历，在历史文献中有较为清晰的记录，可以认为有一定的真实性基础。但随着故事的传播和发展，后世对其事迹的艺术化处理越来越多，导致其历史真实性逐渐减弱，更多的变成了民间文化和文学创作的一部分。因此，对于杨家将的故事，我们应该区分哪些是基于历史的真实事件，哪些则是出于文化传承和娱乐目的而被创造出来的虚构情节。