中国古代文学批评理论是一个博大精深、源远流长的领域，它随着历史的演进不断发展变化，形成了独特的体系和丰富的文化遗产。以下是关于中国古代文学批评理论的主要演变历程及其主要特点的概述：

一、先秦时期的文学观念与评点 在先秦时期（约公元前770年-公元前221年），中国的诗歌、散文等文学形式开始萌芽和发展。这一时期的文学作品主要以《诗经》和诸子百家著作为代表。《诗经》是中国最早的诗歌集，其中包含了大量的社会现实主义作品；而诸子的著作则以其深刻的思想性和生动的文笔闻名于世。在这一阶段，文学批评主要是通过对话、议论等形式进行的，往往结合着哲学的思考和对社会的观察。

二、两汉时期的文学评论与品鉴 到了两汉时期（公元前206年-公元220年），文学创作和批评都得到了进一步的发展。汉代的赋体文学尤为繁荣，同时也出现了对文学作品的系统评价。如班固的《汉书·艺文志》中就收录了大量的文学典籍，并对它们进行了分类和评价。此外，汉代还兴起了以人物传记为主的史学著作，如司马迁的《史记》，这些作品中包含了对历史人物和事件的文学描写和道德评判。

三、魏晋南北朝时期的文艺理论探索 魏晋南北朝时期（公元220年-公元589年）是文学批评理论迅速发展的时期。曹丕的《典论·论文》提出了“文本同质”的观点，认为各种文体有其共同的美学特征；陆机的《文赋》则是探讨文学创作的经典之作，强调灵感与技巧的重要性；刘勰的《文心雕龙》更是被誉为中国古代最系统的文学理论专著之一，全面总结了前人的文学经验，建立了较为完整的文学理论框架。

四、唐宋时期的诗词理论与实践 唐代（公元618年-公元907年）是中国古典诗歌的高峰期，同时也是文学批评的重要时期。当时的诗人不仅注重艺术实践，也积极进行理论总结。例如，白居易提倡的“新乐府运动”主张用诗歌反映现实生活和社会问题。宋代（公元960年-公元1279年）则在词的艺术成就上达到了新的高度，同时也有不少文学家致力于诗词理论的研究，如欧阳修、苏轼、黄庭坚等人都有相关论述。

五、元明清时期的戏曲小说理论与批评 元代（公元1271年-公元1368年）以后，随着戏剧和小说的兴起，相关的理论研究也开始增多。关汉卿、王实甫等剧作家不仅创作了大量优秀的剧本，也对舞台表演和角色塑造有着深入的理解。明代（公元1368年-公元1644年）的小说理论也颇为丰富，如李贽的《焚书》中对《水浒传》的评价，以及金圣叹对《西游记》和《水浒传》的点评都是其中的佼佼者。清代（公元1636年-公元1912年）的章回小说达到鼎盛，随之而来的文学批评也更加细致入微，如张竹坡对《红楼梦》的评点就是其中的典型例子。

六、近现代以来的文学革新与反思 进入近代以来，西方文化思潮的传入对中国传统文学产生了深远的影响。许多知识分子开始重新审视传统的文学批评理论，并结合西方的理论和方法对其进行创新和发展。鲁迅、胡适、郭沫若等人在文学创作和批评方面都做出了重要的贡献，推动了现代文学批评的理论建设。

综上所述，中国古代文学批评理论历经数千年的发展和变迁，始终保持着活跃的创新活力和深厚的文化底蕴。从最初的朴素认识逐渐发展到后来的系统性理论，反映了中华民族对于文学艺术的深刻理解和对审美体验的不懈追求。时至今日，这些宝贵的遗产仍然对我们今天的文学研究和美学欣赏具有重要的指导意义。