在明代（1368年—1644年），程朱理学的地位得到了进一步的巩固和发展，对当时的政治、文化和教育产生了深远的影响。然而，随着时间的推移，程朱理学的一些思想观念和教条逐渐变得僵化和束缚，对社会的发展产生了一定的阻碍作用。本文将探讨明朝时期程朱理学是如何阻碍社会进步的。

首先，程朱理学强调“存天理，灭人欲”的理念。这一理念认为人的本性是善的，但受到后天的欲望所蒙蔽。因此，人们应该通过道德修养和学习经典来控制自己的私心杂念，使自己符合天命和伦理规范。这种追求个人道德完善的出发点固然有其积极意义，但在实际执行过程中，往往导致了对人性自由的压抑和对个人创造力的限制。尤其是在明末清初的思想家看来，过分强调天理和人欲的对立，容易使人忽视了人性的多样性和复杂性，不利于社会的创新和发展。

其次，程朱理学推崇的科举制度也成为了束缚人才的一个因素。虽然科举制度为选拔官员提供了一个相对公平的平台，但随着时间推移，它也逐渐走向形式化和技术化。为了应付考试的需要，考生们不得不花费大量的时间和精力去学习八股文等应试技巧，而不是真正关注知识的实用性和创造性。这不仅导致了人才的浪费和教育资源的错配，还使得整个社会陷入了一种功利主义的氛围中，对于那些不擅长或者不愿意参与科举的人来说，他们的才能可能就会被埋没。

此外，程朱理学对女性的压迫也是其阻碍社会发展的一面。程朱理学主张“三从四德”，即女性在家从父、出嫁从夫、夫死从子，以及妇德、妇言、妇容、妇工四个方面的品德标准。这些规定严重限制了女性的自由发展和权益保护，使得她们无法享受到与男性同等的受教育和就业机会，从而影响了社会的整体素质和创新能力。

最后，程朱理学在维护封建统治方面起到了一定的作用，但也抑制了社会的变革和进步。在明清之际，一些具有革新精神的思想家如李贽和王夫之等人开始反思传统文化的局限性，试图提出新的理论体系以适应时代的变化。但是，由于程朱理学作为官方意识形态的地位难以动摇，这些新思想的传播受到了极大的压制，从而延缓了中国近代化的进程。

综上所述，尽管程朱理学在明代有着重要的影响力和积极的贡献，但其某些思想和实践也在一定程度上阻碍了社会的进步和发展。随着时代的变迁和社会的不断发展，我们需要不断地审视和批判性地继承传统文化中的精华部分，同时也要警惕那些过时的观念对我们今天的生活造成负面影响。只有这样，我们才能够建设更加开放、包容和富有活力的现代社会。