中国的野史，即非官方的历史记载和民间流传的故事，包含了许多关于同性恋的传说。这些传说不一定具有真实性，但它们反映了古代社会对于性别、性和个人行为的多样性的态度。以下是一些在野史上记录或流传的同性恋相关故事：

1. 龙阳君与魏安釐王：据《战国策》记载，魏国的国王魏安釐王有一位宠爱的男性妃子，名为龙阳君。有一次，他们在钓鱼时，龙阳君因为想起自己可能年老色衰后被遗弃而哭泣，魏王为了安慰他，下令全国禁止再提“美人”二字，违者斩首。这个故事后来被称为“龙阳之好”，用来形容男同之间的爱情关系。

2. 弥子瑕与卫灵公：在《韩非子·说难篇》中有这样一个故事：卫国的大臣弥子瑕曾经受到卫灵公的宠爱。有一天，弥子瑕的母亲生病了，他未经允许就擅自使用卫灵公的马车去看望母亲。按照当时的法律，这是僭越的行为，应该受惩罚。然而，卫灵公不仅没有怪罪他，反而称赞他的孝心。几年后，当弥子瑕不再受宠时，同样的行为被视为大逆不道。这个例子虽然不是直接描述同性恋，但它反映了一个时代背景下，统治者的喜好可以左右人们对事物的评价。

3. 董贤与汉哀帝：在西汉时期，皇帝汉哀帝对董贤有着特殊的感情。据说有一次，董贤枕着汉哀帝的衣服睡着了，汉哀帝不忍叫醒他，竟然割断了自己衣袖以便起身离开，这就是著名的“断袖之癖”典故。这种行为在当时被认为是帝王的一种特殊偏好。

4. 李固与张衡：东汉时期的文学家李固和张衡被怀疑有同性恋情。他们之间有着深厚的友情，经常互相写信交流思想和情感。他们的书信集《二童笔札》（现已失传）据说包含了两人间深情的表达和对彼此的爱慕之情。

5. 其他传说：除了上述几个著名的人物外，还有许多其他的同性恋传说散见于各种古文出处。例如，唐代的白行简在他的小说《游仙窟》中描绘了一群女扮男装的女性角色，她们之间的关系有时会被解读为隐喻的同性恋情节；又如明末清初的小说《红楼梦》中的某些人物关系也被后人认为是暗示同性恋的存在。

需要注意的是，这些传说大多是基于文学作品或者间接证据，它们的真实性和具体细节都存在争议。此外，由于传统道德观念和社会禁忌的影响，在中国历史上，同性恋现象往往是被压抑和边缘化的。因此，我们很难从正统的历史文献中找到详细且明确的记载。不过，通过研究野史和其他非正式的历史资料，我们可以窥探到古代中国社会中多元的性别和文化景观。