在中国的历史上，苏妲己是一个充满争议的人物，她的名字常常与商朝的覆灭、纣王的暴政联系在一起。然而，她不仅仅是一位真实的历史人物，也是一个被广泛记载于各种文献和艺术作品中的人物角色。本文将探讨在不同形式的文学作品和民间传说中，苏妲己的形象是如何被塑造和理解的。

首先，我们来看一下史料中对苏妲己的描述。《尚书》是中国最古老的儒家经典之一，其中提到了“惟妇言是用”这一句，通常被认为是关于苏妲己的间接记录。此外，《国语·晋语四》中也提到过妲己的名字，但具体内容已不可考。这些早期的文献虽然简短，却为后世对苏妲己形象的描绘提供了基础。

随着时代的发展，苏妲己逐渐成为了文学作品中的一个重要角色。在著名的古典小说《封神演义》中，苏妲己被塑造成了一个美艳绝伦但又心狠手辣的女性形象。在这部作品中，她是女妖附体，为了毁灭商朝而诱惑纣王，导致国家动荡不安。这种形象深入人心，使得苏妲己成为了人们心中祸国殃民的典型代表。

除了《封神演义》外，其他一些文学作品也对苏妲己进行了不同程度的刻画。例如，明末清初的小说《武王伐纣平话》以及后来的戏剧剧本等，都从不同的角度展现了苏妲己的魅力和邪恶。在这些作品中，苏妲己往往被描绘成一个具有双重性格的女人——既有迷人的外表和才艺，又有毒蛇般的内心和手段。

相比之下，在民间传说中，苏妲己的形象则显得更加复杂和多样化。在一些地方性的传说里，她可能被视为一个无辜的受害者或者是一个被误解的天才少女；而在另一些流传的故事中，她又变成了一个不折不扣的恶棍，专门用来警告后人不要沉迷女色或听信谗言。总之，苏妲己在传说中被赋予了多种意义和社会功能。

综上所述，我们可以看到，无论是史料还是文学创作抑或是口头传承，苏妲己都是一个多面且富有传奇色彩的人物。她的形象因时而变，因地而异，反映了中国文化的多样性和历史的丰富内涵。通过研究苏妲己在不同文本中的表现形式，我们不仅能够更深刻地理解这位古代女性的命运和影响，还能窥见中华文明发展历程中的一抹亮色。